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格局源于心境

撰稿人：曹曉輝

       一個(gè)人有多大的格局，往往由他內(nèi)在的心境決定，心有多大，舞臺(tái)就有多大；心境有多大，格局就有多大！

       禪語曰:“坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動(dòng)靜體自然”。心境若闊，一花一葉，也可齊天，順其而待，可得自然！

       我們眼中的事物，反映的通常是我們自己的心境，不同的人對(duì)同一件事物，常有不同的判斷和認(rèn)知，就如一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特一樣。昔日五祖弘忍集眾弟子作偈，神秀偈曰:“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)輕拂拭，莫使有塵埃。”惠能見罷，也做一偈:“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃?！笨梢娦木巢煌J(rèn)知也就不同，格局自然也不同。顯然惠能的心境和格局要遠(yuǎn)高于神秀，最終方能繼承五祖衣缽，成為禪宗六祖。

      《禮記?大學(xué)》:“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意?！币簿褪庆o心，養(yǎng)性，修身，齊家，治國，而后平天下。靜心養(yǎng)性，熟讀圣賢書，實(shí)則是讓人擴(kuò)大自己的眼界，修煉自己的心境, 正其三觀，去其糟粕，成為一個(gè)有格局的人。曾國藩就是一個(gè)靜心養(yǎng)性修身齊家治國平天下的典型人物，所以百年以來一直被后人所瞻仰與學(xué)習(xí)。

       一個(gè)人要想成為一個(gè)有格局的人，要想干一番大的事業(yè)，必須不斷深刻地修煉自己的心境。欲誠其意者，先致其知，致知在格物，我們需不斷的學(xué)習(xí)，不斷的思考探索，不斷的清掃我們的心靈，讓我們的心境永遠(yuǎn)保持一方凈土，這樣才能讓我們的格局逐漸變大。

       在這個(gè)節(jié)奏超前的時(shí)代，天下熙熙皆為名來，天下攘攘皆為利往，我們總是忘記凈化自己的心靈，忘記修煉自己的心境，其實(shí)當(dāng)自己把鏡子轉(zhuǎn)向自己時(shí)，才忽然發(fā)現(xiàn)，我們忘記了給自己靜坐常思的機(jī)會(huì)，沒有給心放一個(gè)安靜的假……

      什么是“格局”？查百度我們發(fā)現(xiàn)，“格”是對(duì)認(rèn)知范圍內(nèi)事物認(rèn)知的程度，“局”是指認(rèn)知范圍內(nèi)所做事情以及事情的結(jié)果，合起來稱之為“格局”。

       不同的人，對(duì)事物的認(rèn)知范圍不一樣，所以說不同的人，格局就不一樣。其實(shí)這個(gè)世界上每個(gè)人從他的內(nèi)心來說，都會(huì)給自己畫一個(gè)無形的框，把自己的心靈，把自己的思想，甚至把自己的行動(dòng)全部框在里邊，只不過每個(gè)人給自己畫的框大框小不一樣，所以每個(gè)人身心的活動(dòng)范圍也就不一樣，這就是我們所說的每個(gè)人的格局都是不一樣的，實(shí)際上格局就是框，框里邊的土地便是我們的心境，有點(diǎn)像圍城，又有點(diǎn)像田野里被圍起來的大棚?，F(xiàn)在讓我們閉上眼睛，靜下心來，認(rèn)真的想象一下那個(gè)框，用心去尋找我們心境的邊界，你會(huì)感覺好奇妙啊，仿佛自己的心境在那一刻被打開了好多，一種虛無縹緲的所謂的格局似乎就存在于我們的周圍。實(shí)際上這就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的給心放了一分鐘的假。哲學(xué)上講內(nèi)因是事物發(fā)展的根本，外因是變化的條件，外因必須通過內(nèi)因起作用，所以我們想要擴(kuò)大自己的框就必須由內(nèi)而外，不斷的使自己的心境越來越純潔，越來越廣闊，我們的格局有多大，就看我們的框有多大？當(dāng)有一天我們的框被我們沖破了，那我們就是圣人，就是得道高人，當(dāng)然，能沖破自己框的人，古往今來也是鳳毛麟角。然而我們能做的是，先不斷的讓自己的框變大，夢(mèng)想還是要有的，萬一有一天沖破了呢。

       其實(shí)人生就是一場(chǎng)修行！修的就是自己的心境，心境純潔了，一切就美好了；心境寬闊了，世間就變大了；心境升華了，生活就幸福了！修行是一條路，而路的盡頭就是格局！每一個(gè)人的心境同樣是一個(gè)世界，而這個(gè)世界就是格局！